Atlantis’in akıbetini tasvir etmek için bir kale höyüğü ve su altındaki şehri gösteren sanatsal görsel (Midjourney AI, © Luwian Studies #6130)
Platon’un Timaeus ve Kritias eserlerinde anlatılan Atlantis efsanesi yüzyıllardır hem bilim insanlarını, hem de sıradan insanları büyülemektedir. Platon Yunan saldırısına uğrayan büyük bir uygarlığı tasvir eder ve bu hikâyenin Mısırlı rahipler tarafından korunduğunu, ardından Yunan devlet adamı Solon tarafından Atina’da anlatıldığını söyler. Klasik dönem akademisyenlerinin çoğu Atlantis’i bir kurgu olarak değerlendirirken, modern araştırmalar bu anlatının tarihsel bir olayın biraz çarpıtılmış bir hatırası olabileceğini öne sürmektedir: Truva Savaşı… Bu görüşe göre, Atlantis yalnızca bir mit değil, Tunç Çağı’nın sonundaki olaylara dair bir Mısır anlatısıdır; ancak Yunancaya çevrilirken yapılan hatalar nedeniyle kısmen bozulmuştur.
Platon’un Atlantis anlatısındaki birçok unsur Truva hakkındaki tarihsel ve arkeolojik bulgularla örtüşmektedir. Platon’un betimlemesine göre Atlantis dar bir boğazın geniş bir denize açıldığı bir bölgede yer almaktadır – bu topografik özellik, Truva’nın Çanakkale Boğazı’nın girişinde bulunması ve Karadeniz’e erişimi stratejik olarak kontrol etmesiyle karşılaştırılabilir. Gelişmiş altyapıya sahip ada benzeri bir kara parçası tasviri Truva’nın kendine özgü coğrafi özellikleriyle olası bir benzerlik taşımaktadır. Her iki kültür de aynı mitolojik kurucu figürlerle ilişkilendirilmiş, sıcak ve soğuk su kaynaklarına sahip olmuş, sıra dışı bir boğa kurbanı geleneği uygulamış ve büyük olasılıkla pirinç alaşımı olan “orikalkum”u kullanmıştır. Her ikisinin de çöküşü, birleşik bir Yunan ordusunun uzun süren kuşatmasıyla gerçekleşmiştir. Geleneğe göre, bu ordu 1.200 gemiyi, tunç silahları ve savaş arabalarını içermekteydi.
Atlantisliler Dardanus’un zamanından önce Frigya'ya yerleşmiş gibi görünmektedir.
Platon, (Kritias 115d ve 118d eserinde) Atlantis’in “30 metre derinliğinde bir kanala ve yaklaşık 30 metre genişliğinde düz kanallara” sahip olduğunu belirtir. Coğrafyacı Peter Wilhelm Forchhammer (1850, s. 20) ise Truva hakkında şöyle yazar: “Bu kanalın derinliği 30 metreden fazla ve üst genişliği yaklaşık 30 metredir.” (© Luwian Studies #6142)
Platon’un anlatısı, geçmiş olayların hatırasını yüzyıllar boyunca koruyan Mısır hiyeroglif yazıtlarına dayanmaktadır. Anlatı Miken Yunanlıları ile güçlü bir rakip arasındaki çatışmaya ilişkin Mısır perspektifini yansıtır. Platon’un açıkça belirttiği gibi, orijinal isimler Yunanca karşılıklarıyla değiştirilmiştir, bu da bugün Mısırlıların gerçekte hangi terimleri kullandığını belirlemeyi imkânsız hale getirmektedir.
Samothrakeliler o topraklarda Atlantislilerden biri olan Electra ile Zeus’un çocukları olarak doğduklarını söylüyorlar.
Bu anlatının Mısırlı rahipler tarafından Solon’a aktarılması, tarihsel olayların hiyeroglif metinlerde kaydedilmesine yönelik iyi belgelenmiş bir uygulamayla örtüşmektedir; bu metinlerde yabancı güçler genellikle Mısırlılara tanıdık gelen terimlerle tanımlanmıştır. Mısır kaynakları, Ege’deki güçlü düşmanlardan sıkça bahseder ve genellikle onları “Büyük Yeşil’in Adaları”nın sakinleri olarak adlandırır. Eğer Truva da bu gruba dâhilse, bu durum neden Homeros geleneğinden farklı bir çatışma anlatısının Mısır’da korunduğunu açıklayabilir.
Solon, el yazmasını düzenlerken muhtemelen “Atlantis” adını eklemişti – bu sırada Truva ile olan paralelliklerin farkına varmış olması muhtemeldir. Mısır hiyeroglif yazıtları genellikle yabancı yer adlarını fonetik olarak aktarıyor ve bu durum, Yunancaya çevrildiklerinde bozulmalara yol açıyordu. Yunan mitolojisinde Truva’nın soyağacı Atlas’a kadar izlenebilir ve Orta Çağ kaynakları Truvalıları “Atlantisliler” olarak tanımlayarak Truva’yı Atlantis’e benzer özelliklerle ilişkilendirmiştir. On dokuzuncu yüzyıla kadar İngiliz tarihçileri de Truvalılardan “Atlantisliler” olarak bahsetmiştir.
Truva çevresindeki arkeolojik bulgular onun Atlantis ile özdeşleştirilmesini desteklemektedir. Geç Tunç Çağı’na ait bir şehir olan Truva VI, Platon’un Atlantis tasvirinde öne çıkan yapay su yolları, limanlar ve kanalları içeren gelişmiş bir su yönetim sistemine sahipti.
Dik kıyıda yapay olarak açılmış bir kesit özellikle dikkat çekicidir; bu yapı, gemilerin taşkın yatağındaki bir liman havzasına ulaşmasını sağlıyordu – Platon’un anlatımıyla bir başka çarpıcı paralellik taşımaktadır. Bu sistemin alüvyonla dolmuş liman havzaları, kanallar ve kazılmış malzeme yığınları gibi kalıntıları hâlâ kıyı ovasında görülebilmektedir. Bu keşifler, Truva’nın önemli bir denizcilik gücü olduğunu doğrulamakta ve Platon’un anlatısında bir deniz gücü olarak betimlenmesini daha da pekiştirmektedir.
Ilus, Merop Atlantisli olarak tanınır ve o Truva krallarının soyundan geldiğinden, Truva krallarının tümü Merop Atlantislidir.
Platon’un anlatısındaki kesin olmayan tarihlendirme ve coğrafi karışıklık gibi tutarsızlıklar, eski Mısır hiyerogliflerinin Yunancaya çevrilmesi sırasında yaygın olarak yapılan hatalarla örtüşmektedir. Bu tür hatalardan biri, Atlantis’in Solon’un zamanından 9.000 yıl önce var olduğu iddiasıdır. Bu Mısır rahiplerinin zamanı genellikle güneş yılları yerine ay yıllarıyla kaydetmesi nedeniyle ortaya çıkan bir yanlış anlamaya bağlanabilir. Bu hata düzeltilip Mısır ay takvimine göre hesaplandığında, tarihler Geç Tunç Çağı ve Truva’nın düşüşüyle uyumlu hâle gelmektedir.
Bir diğer önemli çeviri hatası, “ada” terimiyle ilgilidir. Mısır hiyerogliflerinde deniz aşırı yabancı toprakları ifade eden işaret, yalnızca gerçek adalar için değil, kıyı bölgeleri için de kullanılıyordu. Truva’nın güçlü bir denizcilik geleneğine sahip bir yarımadada yer aldığı göz önüne alındığında, Mısırlı gözlemciler tarafından ada olarak algılanmış olması da mümkündür.
Genel kanaat Truva'nın Merop Atlantis soyundan gelen Dardanus'un oğlu Ilus tarafından inşa edildiği yönündedir; dolayısıyla Dardanus da aynı Atlantisli aileden olmalıdır.
Atlantis’in Truva olarak tanımlanması Tunç Çağı’nın sonundaki çöküşe dair yeni bakış açıları sunmaktadır. Platon’un anlatısı Truvalıları ilk saldırganlar olarak tasvir etmektedir — bu fikir, Deniz Kavimleri’nin akınlarında da yankılanmaktadır (bu akınlara dair bilgilerimiz de Mısır yazıtları aracılığıyla günümüze ulaşmıştır). Eğer Truva sadece Atlantis değil, aynı zamanda Deniz Kavimleri’nin anavatanı idiyse, bu istilalar Batı Anadolu’daki birleşik Luvi devletlerinin, Truvalı hükümdarların liderliğinde gerçekleştirdiği koordineli saldırılar anlamına gelir. Bu senaryoda, Yunan geleneğinde anlatılan Truva Savaşı bu geçici Luvi hegemonyasını ortadan kaldırmayı amaçlayan bir karşı saldırıydı.
Bana bilgi veren kişi, Mısır’da eski zamanların tüm tarihinin kısmen tapınaklarda, kısmen de belirli sütunlarda kaydedildiğini söyledi. Ayrıca, Truva ile ilgili bu hikayelerin, onların daha yakın tarihlerdeki kayıtlarına dahil edildiğini ekledi.
Atlantis’in varlığına inananlar arasındaki görüş birliği eksikliği de dikkat çekicidir: Herkes batık şehri farklı bir yerde aramaktadır. Benzer şekilde, klasik filologlar arasında da Atlantis’in Platon’un bir icadı mı, yoksa tarihsel temeli olan bir anlatı mı olduğu konusunda ortak bir görüş yoktur. Bunun edebi bir kurgu olduğunu düşünenler Platon’un bu söylemdeki amacı konusunda birbirleriyle çelişirken, tarihsel bir temele dayandığını savunanlar da bu temelin ne olabileceği konusunda uzlaşamamaktadır. Bu hipotez karmaşasının aksine, Roma döneminden Orta Çağ’a kadar aktarılan Homeros dışındaki Truva anlatıları dikkate değer bir tutarlılık sergilemektedir. Günümüz akademik dünyasında genellikle kurgusal olarak değerlendirilen bu anlatılar, temel bir mesaj iletmektedir: Truva, asıl saldırgan taraftı – ve bu nedenle muhtemelen Deniz Halkları’nın ana limanına karşılık geliyordu.
Ancak, Atinalılar ile Atlantisliler arasındaki hayali savaşın arkasında Truva Savaşı'nın efsanevi modeli yatmaktadır.
Tunç Çağı’nın sonuyla ilgili pek çok teori, deprem, iklim değişikliği veya göktaşı çarpması gibi bilinmeyen değişkenlere dayanmaktadır. Buna karşın, Truva/Atlantis hipotezi, çeşitli tarihsel unsurları birleştirerek spekülasyonu azaltmaktadır. Deniz Kavimleri, Truvalılar, Atlantis ve hatta Homeros’un Odysseia’sındaki Scheria — tüm bu figürler ve mekânlar, ister mitolojik ister tarihsel olsunlar, insan eliyle yok edilmiş refah dolu bir kentin anısını koruyor görünmektedir. Atlantis’i Truva ile eşitleyen bu teori, mitolojik, tarihsel ve arkeolojik kanıtları tek bir tutarlı çerçevede birleştirerek, farklı disiplinlerde yeni araştırmalara kapı aralamaktadır.