{"id":16641,"date":"2017-01-04T00:00:00","date_gmt":"2017-01-03T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/neu.luwianstudies.org\/eberhard-zangger-ile-luvi-uygarligi-kitabina-dair-gazete-haberleri-ve-uzman-gorusleri-uzerine-roportaj\/"},"modified":"2017-01-04T00:00:00","modified_gmt":"2017-01-03T23:00:00","slug":"eberhard-zangger-ile-luvi-uygarligi-kitabina-dair-gazete-haberleri-ve-uzman-gorusleri-uzerine-roportaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/eberhard-zangger-ile-luvi-uygarligi-kitabina-dair-gazete-haberleri-ve-uzman-gorusleri-uzerine-roportaj\/","title":{"rendered":"Eberhard Zangger ile \u201cLuvi Uygarl\u0131\u011f\u0131\u201d kitab\u0131na dair gazete haberleri ve uzman g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u00fczerine r\u00f6portaj"},"content":{"rendered":"

Son zamanlardaki gazete haberleri, gazetecilerin kitab\u0131n\u0131za olumlu yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak uzmanlar\u0131n temel tezlerinizi reddetti\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. Bunu nas\u0131l a\u00e7\u0131kl\u0131yorsunuz? <\/em><\/p>\n

Gazeteciler kitab\u0131 edindiler, okudular, konferans\u0131m\u0131n videosunu izlediler ve \u00e7o\u011fu durumda benimle uzun uzun g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcler. \u015eu ana kadar medyan\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015fvurdu\u011fu uzmanlar\u0131n kitab\u0131 bildiklerine, hatta okuduklar\u0131na dair herhangi bir i\u015faret g\u00f6remiyorum. Bu akademisyenlerin bilimsel titizlikleriyle gurur duyduklar\u0131n\u0131 varsay\u0131yorum. Ancak buna ra\u011fmen, yaln\u0131zca \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131 ve sezgisel tepkilerini kamuoyuna aktarmakta teredd\u00fct etmiyorlar. <\/p>\n

\u00d6zetle, ana tezleriniz nelerdir?<\/em><\/p>\n

Birincisi, Bat\u0131 Anadolu\u2019daki Orta ve Ge\u00e7 Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131 kal\u0131nt\u0131lar\u0131, Yunanistan, Girit ve Orta Anadolu\u2019dakilere k\u0131yasla yetersiz bir \u015fekilde incelenmi\u015ftir. \u0130kincisi, bu kadar geni\u015f bir b\u00f6lgenin tarihini anlayabilmek i\u00e7in mevcut arkeolojik veriler ile do\u011fal bilimlere dayal\u0131 y\u00f6ntemleri birle\u015ftirmek gerekmektedir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fan kan\u0131tlar\u0131 kendi i\u00e7lerinde b\u00f6lmek, tarihi olaylar\u0131 anlamay\u0131 daha da zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bu nedenle, elimizdeki kaynaklar\u0131 \u2013 yani belgeleri ve arkeolojik buluntular\u0131 \u2013 birle\u015ftirmeyi hedeflemeliyiz. Ayn\u0131 zamanda, karma\u015f\u0131k meseleleri daha anla\u015f\u0131l\u0131r hale getirmek i\u00e7in, \u00f6rne\u011fin buluntular\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6zenle g\u00f6rselle\u015ftirerek sunmal\u0131y\u0131z. Ve en \u00f6nemlisi, yeni fikirlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etmeliyiz. <\/p>\n

Gazete haberlerine g\u00f6re, \u015fimdiye kadar g\u00f6z ard\u0131 edilmi\u015f b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 \u00f6nerdi\u011finiz iddia ediliyor. Bu ger\u00e7ekten do\u011fru mu? <\/em><\/p>\n

Hay\u0131r, bu ger\u00e7e\u011fin tam tersi. Gro\u00dfmacht<\/em> (b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7) kavram\u0131n\u0131n nas\u0131l olup da bu haberlere s\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamakta zorlan\u0131yorum. Bu terim kitab\u0131mda yaln\u0131zca bir kez, 1946 y\u0131l\u0131na ait bir al\u0131nt\u0131da ge\u00e7mektedir. Bana g\u00f6re, Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131\u2019n\u0131n sonunda, Do\u011fu Akdeniz\u2019de b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler yoktu. \u00c7o\u011fu b\u00f6lge k\u00fc\u00e7\u00fck krall\u0131klardan olu\u015fuyordu ve bu nedenle siyasi olarak par\u00e7alanm\u0131\u015f durumdayd\u0131. Bu durum, Yunanistan, Suriye, Kenan ve Bat\u0131 Anadolu i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu b\u00f6lgelerdeki devletler en iyi ihtimalle ge\u00e7ici olarak gev\u015fek federasyonlar olu\u015fturuyordu. B\u00f6yle zamanlarda, siyasi ve askeri g\u00fc\u00e7leri, bireysel k\u00fc\u00e7\u00fck krallar\u0131n ne kadar yetkiye sahip oldu\u011funa ve b\u00fcy\u00fck h\u00fck\u00fcmdara ne kadar ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131na ba\u011fl\u0131yd\u0131. <\/p>\n

Michael Galaty, askeri bir ittifak\u0131n uluslararas\u0131 sava\u015f anlam\u0131na gelece\u011fini ve Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131\u2019n\u0131n sonunda \u00e7ok az arkeolo\u011fun bunun i\u00e7in kan\u0131tlar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyor. Bu konudaki d\u00fc\u015f\u00fcnceniz nedir? <\/em><\/p>\n

Siyasi ve askeri organizasyon hakk\u0131ndaki bilgilerimiz tamamen d\u00f6nemin belgelerine ve kahramanl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131na dair daha sonraki metinlere dayanmaktad\u0131r. Bu belgelere g\u00f6re, askeri ittifaklar ve konfederasyonlar s\u0131k\u00e7a olu\u015fuyordu. Deniz Kavimleri yaz\u0131tlar\u0131nda, istilalara kat\u0131lan kavimler tek tek listelenmi\u015ftir. Kade\u015f Sava\u015f\u0131 yaz\u0131tlar\u0131, Hitit b\u00fcy\u00fck kral\u0131 Muvatalli II\u2019nin yan\u0131nda sava\u015fan g\u00fc\u00e7leri s\u0131ralamaktad\u0131r. M\u00d6 1400 civar\u0131nda, Bat\u0131 Anadolu\u2019daki 22 k\u00fc\u00e7\u00fck devletten olu\u015fan Assuwa Birli\u011fi\u2019ni biliyoruz.
Hattu\u015fa\u2019dan gelen bir\u00e7ok metin, b\u00fcy\u00fck krallar\u0131n kendilerine kar\u015f\u0131 kurulan ittifaklarla nas\u0131l y\u00fczle\u015fti\u011fini g\u00f6steriyor.
Son olarak, \u0130lyada\u2019daki Gemi Katalo\u011fu ve Truva kuvvetleri, Ege\u2019nin her iki taraf\u0131ndan birle\u015fmi\u015f ordular\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir listesini sunmaktad\u0131r. Ve bunlar sadece askeri ittifaklara dair daha iyi bilinen kaynaklardan baz\u0131lar\u0131. Elimizde \u00e7ok daha fazlas\u0131 var. <\/p>\n

Luviler \u015fimdiye kadar g\u00f6z ard\u0131 edilmi\u015f bir etnik grup muydu?<\/em><\/p>\n

Benim a\u00e7\u0131mdan kesinlikle hay\u0131r. B\u00f6yle bir \u015fey \u00f6nermek gibi bir niyetim olmad\u0131. Aksine, etnisiteyle ilgilenmedi\u011fimi a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmeye \u00f6zen g\u00f6sterdim. Kitap, belirli bir insan grubunu de\u011fil, belirli bir b\u00f6lgeyi ele almaktad\u0131r. Bizim hakk\u0131nda yeterince bilgiye sahip olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, Luvice konu\u015fan insanlar\u0131n sosyo-dilbilimsel grubu de\u011fil, Bat\u0131 Anadolu b\u00f6lgesidir. Orada ya\u015fayan insanlara o d\u00f6nemde hangi etnisite atfedilirse edilsin, bu kitab\u0131n as\u0131l konusu b\u00f6lgenin kendisidir. <\/p>\n

J\u00f6rg Klinger, bir etnik grup tan\u0131mlaman\u0131n y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesine ait bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Siz bu konuda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? <\/em><\/p>\n

Tamamen kat\u0131l\u0131yorum. Y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce, ileti\u015fimi kolayla\u015ft\u0131rmak amac\u0131yla akademisyenler Mikenler<\/em>, Minoslular<\/em> ve Hititler<\/em> gibi kavramlar geli\u015ftirdi. Bug\u00fcn, bu terimlerin yan\u0131lt\u0131c\u0131 oldu\u011funu biliyoruz. E\u011fer Achilles ger\u00e7ekten ya\u015fad\u0131ysa, kendisini kesinlikle bir Miken olarak g\u00f6rm\u00fcyordu. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi ger\u00e7ekten de art\u0131k ge\u00e7erlili\u011fini yitirmi\u015ftir \u2013 ancak bu, J\u00f6rg Klinger\u2019in Hititler<\/em> adl\u0131 bir kitap yazmas\u0131n\u0131 engellememi\u015ftir. Bug\u00fcn Ege Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar h\u00e2l\u00e2 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde y\u00fczy\u0131l \u00f6nce tan\u0131mlanm\u0131\u015f modeller \u00fczerine kuruludur. Ve bu modellerin Bat\u0131 Anadolu\u2019da b\u00fcy\u00fck bir bo\u015fluk b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Son y\u0131llarda akademisyenler, bu bo\u015flu\u011fu doldurmak i\u00e7in Miken ve Hitit etki alanlar\u0131n\u0131 giderek daha fazla geni\u015fletmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Ben de kolay yolu se\u00e7ip Bat\u0131 Anadolu Devletleri kavram\u0131n\u0131 kullanabilirdim. Ancak Mikenler, Minoslular ve Hititler gibi terimler yerle\u015fmi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in, Bat\u0131 Anadolu\u2019da ya\u015fayan insanlara Luviler demeyi \u00f6nerdim. Ne olursa olsun, bu terim soyut ve g\u00f6rsel bir kavramsalla\u015ft\u0131rmay\u0131 temsil etmektedir, etnik bir toplulu\u011fu de\u011fil. Bunu t\u00fcm yay\u0131nlar\u0131mda a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ettim. <\/p>\n

Baz\u0131 makalelerde, k\u00f6kl\u00fc arkeoloji anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ele\u015ftirdi\u011finiz \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Bu do\u011fru mu? <\/em><\/p>\n

Ben, \u00f6zellikle Ege Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131\u2019n\u0131n bir akademik disiplin olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, yani yakla\u015f\u0131k bir y\u00fczy\u0131l \u00f6nce ortaya at\u0131lm\u0131\u015f modelleri ele\u015ftiriyorum. Bildi\u011fim kadar\u0131yla t\u00fcm arkeologlar bu modelleri sorguluyor. Ancak mevcut tart\u0131\u015fma, o kadar d\u00fc\u015f\u00fck bir seviyede y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor ki, arkeolojik metodolojinin ele\u015ftirilmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz hale geliyor. Medya makalelerinde yer alan uzman g\u00f6r\u00fc\u015flerindeki y\u00fczeysellik ve \u00e7arp\u0131tmalar, arkeolojiye kar\u015f\u0131 daha \u00f6nce sempati duyan insanlar\u0131 bile uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor. Truva \u00fczerine ya\u015fanan tart\u0131\u015fmada da benzer bir s\u00fcre\u00e7 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Almanca konu\u015fulan \u00fclkelerde, ki\u015fisel sald\u0131r\u0131lar i\u00e7ermeyen, nesnel bir tart\u0131\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. <\/p>\n

Kitab\u0131n\u0131z\u0131n etraf\u0131ndaki bu kutupla\u015fma nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131?<\/em><\/p>\n

Olanlar\u0131 \u015f\u00f6yle bir hat\u0131rlayal\u0131m: Yeni bir kitap yay\u0131mlan\u0131yor. Yazar, bir bilim gazetecisine kitab\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 g\u00f6nderiyor. Gazeteci, kitab\u0131n ele ald\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok konudan, geni\u015f bir kitle i\u00e7in en ilgin\u00e7 olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir tanesini se\u00e7iyor. Haberi yaln\u0131zca bu konuya odaklan\u0131yor \u2013 \u00fcstelik bu konu, kitab\u0131n as\u0131l mesaj\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan yazar i\u00e7in \u00f6nemsiz bile olabilir. Konuyu ger\u00e7ekten heyecan verici hale getirmek i\u00e7in gazeteci, ifadeleri abart\u0131yor ve \u00f6rne\u011fin S\u0131f\u0131r\u0131nc\u0131 D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 (World War Zero) ke\u015ffedilmi\u015f gibi sunuyor. B\u00f6ylece, haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 haber, kitab\u0131n ger\u00e7ek amac\u0131n\u0131n en fazla bir karikat\u00fcr\u00fc haline geliyor. Daha sonra bu haber, uzmanlar\u0131n de\u011ferlendirmesine sunuluyor. Ancak bu uzmanlar ne yazar\u0131 ne de onun \u00f6nceki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 tan\u0131yor ve yeni kitab\u0131 g\u00f6rmemi\u015fler bile. Yine de sofistike ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f bildirmeleri bekleniyor \u2013 oysa kar\u015f\u0131lar\u0131nda bariz bir \u015fekilde \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir anlat\u0131 var. Tabii ki, yapt\u0131klar\u0131 yorumlar olumsuz olacak. Aksi halde, uzmanl\u0131k stat\u00fclerini riske atm\u0131\u015f olurlar. Ne var ki, kendi yorumlar\u0131n\u0131n asl\u0131nda ele\u015ftirdikleri fikirlerden bile daha az temele dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmiyorlar. Bilimsel diyalekti\u011fin ne kadar d\u00fc\u015f\u00fck bir seviyede y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek ger\u00e7ekten \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc. Ve ne yaz\u0131k ki, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n son y\u00fcz y\u0131ld\u0131r s\u00fcrekli ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek bile teselli edici de\u011fil. Anadolu arkeolojisinde en \u00f6nemli ke\u015fifleri yapm\u0131\u015f ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, meslekta\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan her zaman zor duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n

Bundan sonra ne olacak?<\/em><\/p>\n

Do\u011fa bilimleri, arkeolojiye entegre olacak ve bu s\u00fcrecin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. \u015eu anda, Manfred Korfmann gibi otoritelerin, \u201ckendi b\u00f6lgeleri\u201d ya da kendi belirledikleri \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131 \u00fczerinde yorum yapma tekeline sahip olduklar\u0131n\u0131 iddia etmelerinin bir yans\u0131mas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, olduk\u00e7a hiyerar\u015fik ve otoriter bir yakla\u015f\u0131m. Ancak, bir\u00e7ok toplumsal alanda bu d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131n\u0131n yerini, en sa\u011flam ve en ikna edici arg\u00fcmanlar\u0131n kazand\u0131\u011f\u0131 m\u00fczakere temelli bir yakla\u015f\u0131m ald\u0131. Arkeoloji de bu de\u011fi\u015fimi ya\u015fayacak \u2013 sadece biraz gecikmeli olarak. 1960\u2019lardaki sanayi baronlar\u0131n\u0131n yerini nas\u0131l teknokratlar ve pragmatistler ald\u0131ysa, akademide de uzun s\u00fcredir var olan sorunlara verimli ve etkili \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcreten bilim insanlar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kacakt\u0131r. <\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak ne s\u00f6ylemek istersiniz?<\/em><\/p>\n

Kitab\u0131m \u015fu \u00e7a\u011fr\u0131 ile sona eriyor: \u201cKaz\u0131n \u2013 ve l\u00fctfen daha derine kaz\u0131n!\u201d Buna \u015funu da eklemek isterim: Okuyun \u2013 ve l\u00fctfen daha dikkatli okuyun! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son zamanlardaki gazete haberleri, gazetecilerin kitab\u0131n\u0131za olumlu yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak uzmanlar\u0131n temel tezlerinizi reddetti\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. Bunu nas\u0131l a\u00e7\u0131kl\u0131yorsunuz? Gazeteciler kitab\u0131 edindiler, okudular, konferans\u0131m\u0131n videosunu izlediler ve \u00e7o\u011fu durumda benimle uzun uzun g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcler. \u015eu ana kadar medyan\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015fvurdu\u011fu uzmanlar\u0131n kitab\u0131 bildiklerine, hatta okuduklar\u0131na dair herhangi bir i\u015faret g\u00f6remiyorum. Bu akademisyenlerin bilimsel titizlikleriyle gurur duyduklar\u0131n\u0131 varsay\u0131yorum. […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":16001,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":22,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-16641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haber-arsivi-ingilizce"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16641\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luwianstudies.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}